ژاک گوو ورنور ترجمه: شاهو رستگاری وجه تمایز نظریه اقتصاد رادیکال در مقایسه با نظریات اقتصادی معاصر چیست؟ این کتاب درسی چه ویژگی منحصربفردی دارد؟ بخش اول به معرفی ویژگی­ های اساسی رویکرد رادیکالی می­پردازد که روابط نامرئی موجود در پدیده­ های اقتصادی قابل مشاهده را مورد تجزیه و تحلیل قرار می­دهد. بخش دوم به ارائه چشم اندازهای تحلیلی گوناگون حاضر در کتاب می­پردازد که به خوبی تنوعی از رویکردهای آموزشی را در اختیار خواننده قرار می­­دهد. 1. یک مطالعه علمی درباره اقتصاد سرمایه ­داری 1-1: پدیده آشکار و روابط پنهان اگر کسی بخواهد هر پدیده ای را با یک روش هر چقدرعلمی درک کند، نمی­تواند تنها به مشاهده واقعیت­های قابل مشاهده اکتفاء کند. علم، به درستی، مسیری را دربرمیگیرد که با فراتر رفتن از واقعیت های قابل مشاهده به کشف واقعیتی عمیق تر- هر چند نامرئی، منجر می شود که این قضیه را می توان به سادگی با...

ترو (Trève) شهري که کارل مارکس در ٥ مه سال ١٨١٨ در آنجا بدنيا آمد خود را براي جشني بزرگ بمناسبت دويستمين سال روز تولد متفکر آلماني آماده مي کند. اين مناسبت در فرانسه بيشتر بعدي دانشگاهي و سر مقاله نويسي بخود گرفته. اين حد از ملاحظه کاري جايگاه فرانسه به عنوان سرزمين پناهندگي و ميدان نبرد سياسي در زندگي و آثار نظريه پرداز کمونيست را منعکس نمي کند. نوشته آنتوني بورلو* * دکتراي علوم سياسي از مرکز اروپائي جامعه شناسي و علوم سياسي، اين مقاله بخشي است از کار جمعي« مارکس وشور وشوق فرانسوي». ( لا دکورت ٢٠١٨) ترجمه باقر جهانبانی کارل کائو تسکي در سه منبع مارکسيسم در سال ١٩٠٨ تزي را مطرح مي کند که بعدها توسط لنين نيز باز گو مي شود:کارل مارکس(١٨١٨-١٨٨٣)، « تلفيقياز تمامي آنچه در انديشه هاي انگليسي، فرانسوي و آلماني عظيم و بارور است» را ارائه مي کند. اين بيان به سرعت...

درس نظریه های انسان شناسی کارشناسی ارشد انسان شناسی پول و بازارهای مالی از گرایش های انسان شناختی است به تازگی مورد توجه قرار گرفته است. اما این حوزه دارای ریشه هایی قدیمی است که بسیاری از مباحث نوین در انسان شناسی مالی را بدون شناخت و مطالعه آثار کلاسیک های اصلی در این حوزه نمی توان فهمید. در ادامه به مهمترین کلاسیک های انسان شناسی پول و بازارهای مالی می پردازیم. مقدمه جامعه شناسی و انسان شناسی به عنوان بخشی از گرایش به درک و توضیح نحوه تغییر جایگاه غرب در تاریخ جهان بر اثر صنعتی شدن ظهور کرد. از تمام آثار مهم تولید شده در طول این دوران، ما به کار مارسل موس به عنوان کاری بسیار مهم اشاره می کنیم، زیرا وی نشان داد که پول تا چه اندازه نقشی بنیادین داشت در اینکه ما سویه های متفاوتی از هویت های اجتماعی خودمان را به میانجی آن...

  نوشته‌ی اوا سویدلر Eva Swidler برگردان: آرمان شهرکی یادداشت مترجم: اگر فرض کنیم که ایدئولوژی یعنی تثبیت معنا در خدمت قدرت، مجسمه 5 متری مارکس، اهداییِ دولت چین به شهر تری‌یر، زادگاه فیلسوف، در خدمت تثبیت معنای راست‌کیشی از مارکسیسم و در خدمت نئولیبرالیسم است. لذا این سخن که زین‌پس مارکسِ اسیرشده در تندیس‌اش و در جهان سرمایه‌داری به شمایلی برای جذب گردش‌گران و رونق مصرف‌گرایی تبدیل خواهد شد؛ احتمالی دور از ذهن نیست. متعاقب فروپاشی بلوک شرق به رهبری اتحاد جماهیر شوروی، کار جبهه‌ی سرمایه‌داری نئولیبرال، چند‌سر، فراواقعی، و ناپیدای کنونی همواره این بوده تا از میان جهان بی‌انتها، غنی، و عمیق سوسیالیسم، سراغ خشن‌ترین شاخه‌ی مارکسیسم که در انقلاب اکتبر تبلور یافته برود؛ و با برجسته ساختن فجایع استالینیزم و در سایه قراردادنِ وجوه مثبت آن انقلاب و به‌طور کلّی مواهبی که گسترش سوسیالیسم برای فئودالیزم تزاری به ‌ارمغان آورد؛ در قضاوتی یکسویه، بر طبل گفتمان "سوسیالیسم...

  مفاهیم "کار"، " "از خود بیگانگی" و "هستی اجتماعی"،  از نگاه کارل مارکس " ... از نگاه مارکس میشود این تعبیر را  داشت  که آنچه باعث تحریک آگاهیِ هستی شناسانهی آدمی میشود (یعنی آن آگاهیای که به وسیلهاش، انسان میتواند از وجود خود و چیزهای دیگر در جهان با خبر شود) و اصلا به واسطه آن  به کار افتد، «کار» و تولید و یا این طور بگوییم هر آن چیزی است که از  «کار و فعالیت آدمی» سرچشمه میگیرد؛ چرا !؟ چون در پسِ هر کاری که باعث به وجود آمدن چیزی در جهان شود، روابطی اجتماعی شکل میگیرد. اینکه همچون ایدئالیستها دائماً با خود بگوییم تفاوت انسان با سایر موجودات در شعور و آگاهیِ اوست، این سخن کمکی به درک این واقعیت نمیکند که از طریق کارِ بازاندیشانهاست (کارِ هدفمند، از این هدف باخبر و آن را در ذهن به تصور آوردن) که آگاهی و شعورِ آدمی فعال...

یکی از شگفتی های کار مارکس در طول بیش از چهار دهه تحقیق مداوم در حوزه های مختلف اقتصادی و اجتماعی و قلم زدن در این عرصه ها این است که او باوجود اهمیت شهر به عنوان بستر و خاستگاه جغرافیایی بورژوازی یعنی مقوله ی محوری تحقیق او، اشاره های اندک، گاه تکراری و موجز و حتا مبهم به پدیده ی شهر و عملکرد تاریخی آن در تمدن بشر کرده است. در اهمیت تاریخی شهر برای توسعه ی نظام سرمایه داری کافی است بگوییم که دیوید هاروی جغرافیدان و شهر شناس در کتاب«شهری شدن سرمایه : مطالعاتی پیرامون تاریخ و نظریه شهری شدن سرمایه داری»  که در ایران با نام« شهری شدن سرمایه» منتشر شده، با اتکا به قانون انباشت، فرایندهای چرخه های نخست سرمایه(تولید کالا و خدمات)، چرخه ی دوم (خلق فضای مصنوع از طریق رشد سرمایه ی ثابت و غیر منقول ) و چرخه ی سوم سرمایه (تولید...

    هنر یونان گویای ِ وجود اسطوره شناسی ِ یونانی است، یعنی محتوا و شکل هایی اجتماعی که خود از پیش و از خلال  تخیل مردمی، در قالب ِ ناخودآگاهانه هنر، رشد کرده اند. این ها مواد [اولیه] آن هنر هستند. [و] نه هر نوع اسطوره شناسی، یعنی نه هر شکلی از تبدیل ِ ناخودآگاهانه طبیعت به هنر ( و در اینجا واژه هنر به همه چیزهایی اطلاق می شود که عینی هستند، از جمله جامعه). اسطوره شناسی ِ مصری، هرگز نتوانست از خاک برون بیاید، یعنی از بطن ِ مادرانه ای که هنر یونانی را تولید کرد(...) . اما مشکل آن نیست که درک کنیم هنر و حماسه یونانی با برخی از شکل های ِ تطور اجتماعی پیوند خورده اند. مشکل آن است که این هنر و حماسه، هنوز به ما لذتی هنری می بخشند، و از برخی جهات، برای ما نقش هنجارها را دارند، یعنی  برای ما...

  این کتاب مجموعه مقالاتی از پولانتزاس است که پس از مرگش و در سال 2008، در 444 صفحه و به زبان انگلیسی انتشار یافت.  بسیاری از مقالات این کتاب برای نخستین بار به زبان انگلیسی ترجمه شده ‌بودند و این مساله اهمیت این کتاب را دو‌چندان می‌کرد. خصیصه مهم این کتاب نوع گسترده مقالات آن است که از اولین کار‌های پولانتزاس تا آثاری که در اواخر عمر خود نوشته را در برمی‌گیرند و بنابراین این کتاب به نوعی حکم زندگی‌نامه نظری پولانتزاس را دارد. در ادامه به توضیح مختصر مقالات مهم کتاب می‌پردازیم.  کتاب با دو مقاله "تحلیل مارکسیستی دولت معاصر، قانون و پرسش آلترناتیو" و "نقد خرد دیالکتیکی سارتر" آغاز می‌شوند که به اولین دوره کارنامه نظری پولانتزاس مربوط اند.  در اواخر دهه 60 پولانتزاس که به عنوان یک پژوهشگر در زمینه حقوق فعال بود، به فلسفه اومانیستی تحت تاثیر چهر‌هایی نظیر سارتر، لوکاچ و گلدمن نزیکی زیادی...

اریک هابسبام- برگردان: محمد رضا آذر، لیلا حسین زاده  مبنای عینی اومانیسم مارکس، و همچنین مبنای عینی تئوری تکامل اجتماعی و اقتصادی، تحلیل او از انسان به عنوان حیوانی اجتماعی است. انسان- یا به بیان بهتر نوع بشر- کار می کند، یعنی وجود خود را در  اعمال روزانه، تنفس، جستجوی غذا، سرپناه، عشق و غیره خلق و بازتولید می‌کند. انسان‌ها این کار را با عمل کردن بر روی طبیعت انجام می دهند، یعنی با استخراج از طبیعت ( و نهایتا تغییر آگاهانه‌ی طبیعت)  برای تحقق این هدف. این کنش و واکنش بین انسان و طبیعت، به‌معنای تکامل اجتماعی است و این تکامل را تولید می کند. استخراج از طبیعت، یا تعیین نوع استفاده جزئی از طبیعت (که بدن خود فرد را هم شامل می‌شود) را می توان بعنوان  تصاحب (appropriation) فهم کرد و در گفتار رایج اینگونه فهم می شود که این تصاحب بدین ترتیب در اصل صرفا جنبه‌ای از...