ساختار رفتاری انسان و بسیاری از کُنش‌های اجتماعی آن شباهت‌هایی به سایر ایپ ها و همچنین پستاندران دیگر دارد.گروهی (با توجه به تعریف خود از انسان و فرگشت آن) پدیده‌هایی چون خشونت یا حتی مردسالاری را انحراف انسان از طبیعت خود بعد از روی دو پا راه رفتن می‌دانند. باتوجه به این موارد آیا ریشه آسیب‌های اجتماعی موجود در ایران و در سطحی بالاتر حتی خاورمیانه از منظر تبارشناسی بیولوژیک یا اجتماعی- تاریخی بررسی شده و چه نقش و سهمی می‌توان برای آن قائل شد؟ بحثی که شما مطرح کردید البته از یک لحاظ درست است، البته اگر فرض را بر این بگیریم که خواسته باشیم محوریت بحث را بر ریشه‌های تطوری و تاریخ بیولوژیک(Biologic) انسان قرارداهیم. اما این مباحث به میلیون‌ها سال پیش مربوط شده و چندان ربطی به موقعیت کنونی ما جز در برخی از ابعاد ندارند. به این دلیل ساده که انسان‌ها هزاران سال است وارد نظام‌های...

مجموعة مقالات خلیل ملکی. به‌کوشش رضا آذری شهرضایی. تهران: اختران، 1396. ج 4. 740 ص. نوشته‌های خلیل ملکی، در سال سرنوشت‌ساز 1332، در چهارمین جلد مجموعه مقالات... در بیش از 250 صفحه گرد آمده است. اغلب نوشته‌های ملکی از دوم فروردین تا اول شهریورماه را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد: نخست، بازتاب حوادث روز، موضع‌گیری در برابر مسائل جاری و تحلیل شرایط کشور؛ و دوم، بحث‌های نظری در تاریخ و مبانی سوسیالیسم، «نظریة نیروی سوم»، شرایط سیاسی جهان، موقعیت قدرت‌های بزرگ رقیب... و مهم‌تر از همه، نقد کمونیسم، نظام شوروی و حزب تودة ایران. اکثر مقاله‌های ملکی در نشریات حزبی، یعنی روزنامة نیروی سوم و مجلة علم و زندگی به چاپ رسیده است. در این نوشته‌ها مواضع ملکی در برابر مسائل سیاسی روز، بخشی از مستندات تاریخ معاصر ایران را تشکیل می‌دهد و به‌ویژه اگر آن‌ها را در مقایسه با مواضع سایر نیروها و سطح بحث‌های معمول در نشریات...

  - از جمله اندیشه‌هایی که در دوره معاصر هم تاثیرگذاری زیادی داشته و هم در محافل فکری درباره  آن بحث و گفت‌وگوی فراوانی شده است، موضوع ایران‌شهری است. به نظر شما این دیدگاه دارای چه مختصاتی است؟ آیا این دیدگاه، یک دیدگاه وطنی به حساب می‌آید یا با اقتباس از سایر نظریه‌ها پیکربندی شده است؟ فکوهی: ابتدا بگویم وقتی در خصوص برخی کلمات و مفاهیم صحبت می‌کنیم، شاید لازم باشد آنها را در چارچوبی تاریخی قرار دهیم و همچنین لازم است ببینیم چه کسی یا کسانی این مفهوم را در چه جایگاهی و کجا قرار می‌دهند. اولین نکته‌ای که دارم این است که در آنچه اینجا می‌گویم، مخاطبین من و کسانی که من درباره آنها صحبت می‌کنم افراد عامه و معمولی نیستند، بلكه کسانی مخاطب من هستند که در جامعه، نقش فکری، هدایتی و آموزشی دارند یا می توانند داشته باشند.   اين را هم اضافه كنم كه هدف...

  گزارشي از سخنراني ناصر فكوهي درباره هويت ملي و خطر جريان هاي شوونيستي قومي و ملي       دنياي اقتصاد: دکتر ناصر فکوهي انسان شناس چندي پيش در محل کتابخانه ملي درباره«سازوکارهاي شکل گيري هويت ملي و خطر جريان هاي شوونيستي قومي و ملي»سخنراني کرد. وي در سخنان خود ايران را داراي دو مدل دولت يکي در مفهوم تاريخي و سنتي و ديگري در مفهوم مدرن دانست و طي آن کوشيد تا مرزها و تفاوت هاي اين دو مدل دولت را آشکار سازد. آنچه در ادامه خواهيد خواند بخش هايي از متن پياده شده سخنراني اين استاد دانشگاه تهران است.     بسياري از مفاهيمي که امروزه ما از آن صحبت مي کنيم در دوران مدرن معاني متفاوتي با آنچه در دوران گذشته داشته اند پيدا کرده اند. بي شک واژه هايي نظير مردم و دولت از اين دسته اند. دولت در معناي وبري آن يعني «سازماني که...